第2節課 新年大爆炸

第三学期的开学典礼是在新年假日症候群中肃静地举行。

「……如此这般，一年之计在于元旦，而高中生活的总决算也在第三学期。尤其是三年级生，为了不要留下遗憾，要珍惜每一天的日子，活在当下。」

学生会会长的各务原幸子学姊滔滔不绝致词。声音很动听。

「此外，这学期也会举行学生会选举，候选人的申请表从二月开始提出，我期待能有干劲十足的候选人。」

提到学生会选举时，感觉会长一直亲切地对着我笑……应该不是我弄错了吧。

「「哼！」」

我的脚被站在前面的林檎用力踩，屁股被站在后面的农用力捏。我是无辜的啊！

开学典礼结束后各自回各班的教室，于是今天的预定行程便结束——

才怪。

「来吧！今年也照常举行吧！」

「「喔喔——！」」

我带头吆喝，同班同学一起欢呼。

只有林檎一个人慢半拍，不解地歪着头。

「你们要做什么？」

「是左义长祭啦左义长！（注3）」

「佐翼掌？」

「来举行Dondo烧吧！」

农穿着染有『奇祭　左义长祭』的法被（注4）回应说。她的眼睛已露出熊熊火光，双眼充血。

「Dondo烧……是要焚烧什么？」

「怎么？身为东京人竟然不知道Dondo烧吗？」

良田同学也脱掉制服，骄傲地暴露出缠绕着白布的豪乳，一边穿上法被。

靳年初始就拜见到比镜饼（注5）还巨大、比元旦日出还教人感动的大波霸，男学生们个个双手合十膜拜。

注3「左义长祭」，指的是在一月中旬的小过年所举行的火祭。民众会把家里的新年拢饰物收集带到海边，丢进火里焚兜，这当中包含了将正月时来访的神明送走的意思。

注4「日式短上衣，日本传统和服之一。祭典等活动时的装扮。

注5日本回形年糕。

感恩感恩～

把毛巾绑在头上，并把兜裆布用力勒紧，继解释说：

「所谓的『Dondo烧』是透过焚烧门松或注连绳，来送出前年迎来的岁神。岁神就是岁德神也被称作『Tondo』，所以便引申为『Dondo烧』。」。

「重点就是焚烧年饰的仪式吗？」

「就是这样啦。」

我点头回应，林檎期待地双眼发光询问：

「也会烤年糕吗？」

「才不是烤年糕的火力呢！不过用余火烤年糕吃的话，也有平安健康的意思。」

「那么也会烤地瓜吗？」

「就说了不是这种火力啊！你看，火势已经愈烧愈旺了！」

「熊熊大火啊——！熊熊烈火呀————！」

很快就被火焰的魔力附身的农，像个起乩的女巫发出奇怪的尖叫，赤着双脚往田里奔去。原来火真会让人发狂。

※

我们来到校舍后面的田圃，收割完的寂寥田地正中央用竹子搭建了巨大的神轿。

「喔！準备完毕啰！」

向手下F军团发号施令的林业工学科四天农的宫本林太郎朝向我们说。平时穿的改造实习服上，披着左义长祭的法被。

林檎眺望着搭建起来的竹神轿，睁大双眼问道：

「那就是……左义长吗？」

「对啊，将这个点火后焚烧——」

单纯焚烧竹子并非左义长祭真正的意义。

我正要解释这件事时，

「我拿来五穀丰收的御守来了！」

「我拿了年饰来！」

「我拿了熊手来（注6）！」

「我带了祈求平安的木牌来！」

生产、生工、林科、造园与产销等各学科的学生，从学校的各处或自家拿来形形色色的吉祥物。不只学生，连附近的居民也陆续拿来年饰或去年的吉祥物来。

注6竹把子形吉祥物。

这正是将竹神轿和寄宿在这些东西里的神明一起焚烧的盛大仪式。类似盂兰盆节送火的感觉吧。

自古以来，农业就和祭神仪式密不可分。

正因如此，协助这类地区类似祭典的活动，在农业高中也被认为是授课的一环。更何况我们学校对这种事都很配合，不盛大举行才奇怪。

「各位过来看看吧～！要不要喝看看生物工学科谨制的甘酒啊～～？要不要吃刚产下来的红色和白色的鸡蛋呢～！？红白很吉利吧！？」

彷佛人潮聚集的地方就有钱潮聚集一样，D班已经开始做超生意来。

爱丽娜用孔雀的尾巴羽毛製作的饰品，绑在腰上摇来摇去叫卖着。

好像在跳拉丁舞一样。

完全弄错祭典的重点了。

而且B班的甘酒还贴上『白浊！男汁』的酒标。

也罢，反正左义长祭气氛很热闹就算了。

「就像这样，大家把年饰和去年的御守之类的拿过来，跟着竹绅轿一起烧掉喔。」

「是这里的习俗吗？」林檎问道。

把脸涂成像视觉系乐团《金爆》一样的继，一边喝着甘酒回答：

「不是，这活动在日本全国各地都有举行。有名的有神奈川县大矶的左义长祭和富山县入善町的『塞神祭（注7）』，两者都被指定为国家重要的无形民俗文化财。」

「岐阜县的话，就是海津市举行的『今尾的左义长祭』最为着名。」

虽然没亲眼见过但似乎相当壮观。

火苗漫天飞舞，据说光在一旁观看，衣服就会烧破洞。

「起火吧——！快起火吧——！快起大火吧！」

拿着起火用的麦秆束用力掮风，被火的魔力吸引的农从刚刚就只对燃烧这件事有兴趣。那是危险的徵兆。

「真的耶！」

「好冷喔。」

「何时烧的？刚刚吧！」

其他的学生和附近的居民们也开始焦急起来。

林檎担心地问：

「过真鸟同学，可以用火吗？」

「为了务农不得不进行烧荒，在法律上是没有禁止，习俗上的活动也被认可。」

因森林法或废弃物处理法的关係，烧荒不像以前那样频繁。

注7塞神又可称作岐神，是日本民间信仰里阻挡疾病灾害、恶鬼幽灵进入聚落的神只。

我们小时候常在田里或山里大肆烧东西，更何况以前田里炊烟袅袅的日子可不少喔，乡下的阿公阿嬷经常这么说。

「可是因为烧荒或烧山等原因酿成火灾的状况毕竟也很多，最近的农业资材中，很明显有的已经不能露天焚烧了，像是老旧破洞的塑胶垫，或剩下的农药等等。」

「因为农业技术进步，的确不仅对农业，对地方上的祭神仪式、习俗都有所影响。」

继缩着身体忍耐着寒意，感慨地说。

「举个例子，所谓的烧荒指的是烧田的行为。燃烧杂草或残渣等的有机物，具有做为肥料，或烧死害虫的意义。以前的人们对于这类事情不是用逻辑而是用经验法则来了解，逐渐演变成祭神仪式习俗。」

「以前的人认为『烧田就会丰收，一定是神明的庇佑』吧？」

「嗯，然而现在就算不烧田，只要使用除草剂或肥料几乎可以确保隔年能够丰收。况且令非昔比，田地的周围都是住宅区，所以不能自由用火。」

「既然如此，就不必这样大费周章地用火来举行麻烦的祭典……吧。」

我一边眺望着林科的精英们所搭建的左义长，喃喃说。

农业技术的发展史正是农村崩坏的历史。

由于牵引机和插秧机的发明，人们不再需要共同下田工作。原本记载着『一粒万倍日（注8）』、『半夏生（注9）』、『二百十日（注10）』等日子的农家曆书，政成由农协发行的施肥或洒农药的日曆。

不需要的，就会消失。

归咎为时代的洪流也无可奈何。

然而这样的情形在国际分工的时代，农业也不免会从丰富的工业国家消失。

事已至此，我们只能无奈地接受现状吗？

「很好！差不多该点火了……」

披着法被吹着新年的风，如镜饼般的胸部晃来晃去踏进田里的良田同学，询问林太郎：

「宫本林太郎，竹神轿準备得如何？」

「好……好了。随时都可以进行。」

彷佛被仅仅用白布缠起来的爆乳气势而震慑住一样，林太郎乖乖点头说。

多达五百支竹子一捆捆绑起来所搭建的竹神轿，竖立在割完稻的田地中央，用年饰和御守装饰得五彩缤纷，光看就觉得喜气洋洋的模样。农「呵呵呵！呵呵呵！」，终于发出崩坏的狂笑声。

注8种一粒稻种会长出一万倍稻穀的吉日。

注9按照二十四节气所定的日本本土节日的「杂节」之一。

注10立春起第二百一十天，常有颱风的厄日。

祭典开始……

聚集的人潮里充斥期待和紧张的气氛，正当此时！

「不要～～!等等、等一下☆」

「唔？怎、怎么了？」

将高涨的紧张气氛破坏殆尽的，年过四十(OVER40)熟女热情的声音响彻整片田圃。

在先前的圣诞节迎接感恩的四十一岁的我们班导——户次菜摘老师，抱着巨大的行李，费劲地朝这里过来。

「新年快乐！今年也多多指教唷♪」

「老、老师……？那个大量的纸袋是……？」

「当然是御守啊~☆」

发出像高●般不适合教育者的吆喝声，一边把纸袋放到地面上的贝琪老师，从袋子里大把大把拿出木牌和御守。

「这些是在日本全国求姻缘的神社求到的结缘品喔！不好好供养的话就无法结婚喔☆」

贝琪一个人就拥有其他人同等大量的御守。接着她喜不自胜地将这些像挂七夕吊饰一样挂在竹神轿上。

继压低声音流露出正确的感想。

「根本就是贩卖这些木牌和御守的神社不灵吧……」

「这可不晓得喔？贝琪所拥有的负面灵力，有可能打败日本屈指可数的能量景点的力量喔……」

「如黑洞一般的存在啊……」

连良田同学都露出恐惧的表情。

然而，真正的恐怖是在后头。

「贝琪老师？您背上背的是什么？」

「这是最有效的御守喔～☆」

像是要去山里砍柴的黑影背着庞大货物的贝琪，发出「咻！」地沉重的声音将货物放下来。那声音像是七●珠中把训练用的纺锤卸下来的声音一样。