第三問

1

说来惭愧，我不会祈愿世界和平。

不会将别人的幸福优先于自己的幸福。

不会觉得即使牺牲自身也要守护某些东西，也不会遇到比自己性命更有价值的事物。

不会救助快要死去的小动物，也不会给快要枯死的杂草浇水。

不会不会不会不会，全部都不会、不会。

到底为什么要把这种任谁都一样、理所当然的事情说得这么伟大呢——也许会有人这样想，但这是相当重要的事情。正因为这样，我才能大声宣称我在作为独立的个人的同时，也是其余众人之一。

即，因此不孤独。

即，完全不孤立。

即，绝对不孤高。

串中弔士不是这样——串中老师之所以会是独立的个人但不是其他众人之一，就是因为他会厚颜无耻地祈愿世界和平、会像傻瓜一样将别人的幸福优先于自己的幸福、会像英雄似的认为即使牺牲自身也要守护某些东西、会像圣者一般遇到比自己性命更有价值的事物。

会救助小动物。

也会给快要枯死的杂草浇水吧。

全都是会、会。

形形色色各种各样的事，他都会做。

他——没有自己这个东西。

当然，他本人认为是有的吧——是打算拥有自己的个性或独立性的吧。

但是，要我说那种东西并不存在。

完全没有——绝对没有。

世上只顾自己，对其他事情漠不关心的人本就不多，但串中老师甚至超越了那些稀有之人，连自己的事情都漠不关心、完全捨弃了。

因为没有自己所以孤独、因为没有自己所以孤立、因为没有自己所以孤高——这样想来作为生活指导的高评价也就理所当然了。

一般地，接到谘询请求的时候，都会把对方和自己对照来思考——可是这种事情完全没有意义。

即使有相同的苦也不会有相同的痛。

即使有相同的伤也不会有相同的悲。

每个人都有不同的强度。

所以——要想回答别人的谘询的话，就必须要放弃自己才行。

必须要无私地面对才行。

必须要虚心、无心才行。

就我所知，现实世界中能做到这一点的就只有串中老师而已——所以说实话，我从日我部老师那里听到『让欺负与被欺负的孩子和解』这个故事的时候，其实没怎么吃惊。

那种程度的事情肯定做得到吧。

他没有自己。

而且不考虑对方的感情。

什么都没有的话——什么都做得到。

「你知道造物者的十戒吗？」

什么时候来着。

第一次见面后没多久——串中老师说。

那是些完全漫无边际的话。

恐怕根本就没有什么脉络吧。

我老实地回答：

「不知道。」

「你当然不知道了。这是我以前想出来的东西。」

说着，串中老师笑了。

毫不做作地、自然地笑了。

我在一段时间之后才认识到，那个笑容正是因为他的内在空无一物才那样自然。

「一、不得把自己的创造物说成是作品（太过狂妄了）。

二、不得批判他人的创造物（同上。反之，不得怠于自我批判）。

三、不得在创造中花费时间（没有比时间更有价值的创造物）。

四、不得解说自己的创造物（需要说明的东西是未完成品）。

五、不得说：是自己先想到的（应以先想到却步人后尘为耻）。

六、不得重新启用以前的想法（想法要时刻保持新鲜。成熟和腐烂同义）。

七、不得为失败找借口（失败中没有找借口的余地）。

八、不得批判接收人（批判只能接受不得给予）。

九、不得选择接收人（被选择的总是自己）。

十、不得自称造物主（这是称呼而不是自称）。」

这样行云流水，彷彿照着小抄念似的列举之后，又若无其事的加上了一句：

「也有把五条和六条看做是同一条，再追加上其他的第六条的版本，下次有机会再介绍给你。」

回过头想想，听到那个其他版本的『下次有机会』还没降临到我头上，真是太好了。

不管怎样，以上那些都只是暖场而已。

串中老师继续说：

「哎呀，和这个比起来我们教师真是轻鬆的职业啊——实际上，教师只有一戒。」

「一戒吗？」我反问道。串中老师轻轻点头，说：

「一、教师是圣职者——因此，不得是人类。」

对。

以轻快的语调，不带决意和信念，简直像是开玩笑似地，这样说。

这样看来，对串中弔士而言教师果然是天职——对不是人类之人的他而言，没有其他职业。

因非人而成的圣职者。

这样说来。

可以说没有比他更合适当教师的了——可以绝对不带『因为是反面典型』之类讽刺地这样说。

可以断言。

漫画或电视剧中，有这样的剧情：学生时代曾是不良少年的人在成人之后成为了不拘一格的教师、教导学生——我在看到这些的时候曾想：『要怎样自我协调小时候的为所欲为性格才能指导别人啊。』但另一方面，也感到这说不定是个出乎意料的好方法。

即是说，比起胜利、从败北中可以学习到更多。

即是说，比起成功、从失败中可以学习到更多。

所以对过去怀有内疚的人，才能指导后辈、让他们不至于重蹈自己的覆辙——任谁都有不想让年轻人变成自己这样的想法。不过学生时代是不良少年是否等价于怀有内疚还有待商榷（我自己在年少的时候也不总是那么认真的）。

拥有其他本职的我并不盼望站上讲台，但即使不考虑这一点，我也不认为自己适合当教师。

那是非人云云之前的问题。

我无法将学生视为学生这个集团以外的东西。

是团体而非个体。

明明只差了不到十岁——但她们简直像是别的生物。

别的世界的生物。

但是，对串中老师而言，孩子们——不是『别的』也不是『其他』——只是人类而已。

职员室的同僚和教室的学生们之间的区别。

和串中弔士——无关。

2

不用说停课了。

当然的。

至极的。

不出所料的。

即便如此，串中老师还是为了『尽量和往常一样上课』而提出各种各样的对策——不过从结果来说，他的企图以失败告终。

即便他如何巧舌如簧，也无法让全部的全部都如他所愿。对世间来说这真是万幸。

话虽如此，在这一点上，我也理解他的主张——生活指导是为了在学校这种封闭式空间中，发生了某种犯罪的时候，『治癒学生们的心伤』，才要引进的。不过到底如何呢，我常常——一手端着红茶、看着报纸——这样想：

孩子的心并没有那么柔弱。

即使牵挂日我部老师，教师被杀这种程度的事情也不会真的伤害到孩子们——甚至只是如微风拂过吧？

谁说小孩子的心纤细柔弱。

冷淡、冷漠、不关心。

还有坚韧。

这才是小孩子的样子不是吗。

因此我觉得串中老师关于「比起停课，还是应该强硬地继续至今为止的生活」的主张有其正确性——同时也觉得它过于正确而无法实现。

停课了。

期限姑且定为一周。

当然，学生不用上学了但老师还是得来——和往常一样到学校，忙于各种繁重的善后处理任务。教师少了三个，再不僱佣新人的话就没法让课程正常运转了。在时下教员不足的呼声中，这恐怕是第一位的问题（像我这样恰好的人才没几个）。

要说心之伤或是PTSD什么的话，教师方面还更严重些。可能是因为大人的构成材料较为古旧容易受伤吧，似乎有好几人在家卧床不起了。【注12】

不过。

时至今日这个事件已经不可能再被看成是『事故』了，甚至看上去就像是『以学园教师为目标的无差别连续杀人事件』。这种事情也是无可奈何的吧。

『学校里说不定有杀人犯，根本没法工作！我要一个人在家休息！』

这种电话到底接没接到过呢。

好像还说了：下个就该你去死了。

不过身为外人的我和心伤啦PTSD啦统统无缘（虽说是旁系但也是——病院坂），而串中老师也不用说，很平常地来学校——不过我是外人所以没有被指派杂务，串中老师则是因为没有学生所以生活指导歇业，结果我们两人在停课的千载女子学园中作为例外非常空閑。

在这种情况下还空閑，即便是不以为耻、且对他人视线反应不敏感的我，在职员室里也呆不下去了——

于是拜访了学生谘询室。

谘询室大概是为了让来谘询的学生放鬆下来，装饰得适度朴素适度整洁。我坐在这间有些宽敞的房间中的沙发上，面向串中老师——我在和串中老师下将棋。

前一段，想起了病院坂本家的猫眼小姐的劝告。

为什么将棋盘这种东西会常备于学生谘询室呢，这也是为了让来谘询的学生放鬆下来的东西之类的吗。

「这本来是你的原型所拥有的将棋盘——竟然以这种形式再一次和『病院坂迷路』对局，呵呵呵，连我都没有想到呢。」

串中老师说。

总觉得他真的很高兴。

但我和本尊的迷路小姐是不同的人，不能总是被重叠看待。

「我最终一次都没有赢过病院坂前辈，不过那之后都过了十多年了，就来奢望一下复仇战吧。」

说什么复仇。

所以说把对本尊的怨恨发泄到我身上是不行的……这和江户的仇在长崎讨回可不是一回事。【注13】

不过，从结果来说串中老师的复仇成功了——实在对不起本家的迷路，对局是我的压倒性失败。

三战三负。

不过这些不是感到非常遗憾的败北——不，这决不是『输了也很开心』、或是『这样输掉的话就没有遗憾了』这类积极的意义。怎么说呢，总觉得根本没有下将棋的感觉。

感觉明白了猫眼小姐所说的话中的意义——话虽如此，猫眼小姐和串中老师的对局是很久以前的事情了，并不能确定这就是她所要说的事情。总而言之，感觉又理解了一件串中老师的事情。

不对，正相反吧。

又有一件事不能理解了。