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所谓的脉轮(cakra),在古印度所使用的梵语中,意指「轮」。
在讲神智学时,非谈到不可的,便是轮。据神智学人士所言,人类在灵性进化时,最重要的便是脉轮。
脉轮到底是什么呢?
与其说是轮,不如说是沿着人类脊椎所绽放的花朵,这种感觉还较为贴切。
它一共有七种。
从上而下依序是位于头顶的头轮(sahasrara)、眉心轮(ajina)、喉轮(visnuddha)、心轮(anahata)、脐轮(manipura)、生殖轮(svadhisthana)、以及海底轮(muladhara)。
云斋所说的海底轮,在梵语中称作muladhara,位于人体的底部,相当于会阴的部位。
据说,只要使灵量这种力量觉醒,藉此使脉轮转动、活化,便可促成灵性的成长。
而所谓的灵量,则是存在于各种进化植物体内的宇宙力量,长被比喻作螺旋状的蛇。
灵量这条存在于体内的蛇,据说就沉睡在海底轮内。只要让这条蛇觉醒,便会沿着脊椎,顺着气道而上,依序绕过其他脉轮,促使灵性觉醒。
这便是古印度的瑜伽基本概念。
西藏佛教——喇嘛教,也加入了同样的概念和技法。
仙道中所说的导引、小周天、大周天等法门,也可说是大同小异。
它们共同的根本法门,就是冥想和呼吸法。
在仙道中,也有相当于脉轮的七个部位。从上而下分别是泥九、印堂、玉枕、脑中、夹脊、丹田、尾闾。
将呼吸所引入体内的气,往下方的尾闾推进,沿着连接刚才那七个部位的气道,在体内循环一周。这便是俗称的小周天之法。
神智学和仙道都是有同样的根源所衍生而出。
有许多中国拳法的绝招便是将此项技术融入武术中,以作为其功法,其中最具代表性的,便是发劲。
然而……
「八位外法是吧……」
猩猩低声沉吟。
也许是心理作用吧,感觉他肥胖的身躯整个缩成一团。
在投入仙道的修行者当中,有极少部分的人流传着一项传说,就是此「八位外法」。
「到底是否真的有这八位外法?」云斋问道。
八位外法——位在第七个脉轮下方的另一个脉轮,也就是仙道中称之为「鬼骨」的部位。这是远古流传至今的一个传说。而转动这第八个脉轮的方法,便是所谓的八位外法。
当然了,关于其方法,并没有相关的文献记载。
是采口述的方式流传。
传说中的神仙老子,有个名叫赤须子的弟子,据说他花了四十年的光阴,终于打通了鬼骨的脉轮。过去也在神仙之列的赤须子,突然变身为野兽,吞噬了数百名村人,最后被老子亲手刬除。
此外,在某个口耳相传的故事中则是提到,连老子也无法收服赤须子,最后只是将他封印收场。
但是一个鬼骨,就拥有超越七个脉轮全部合起来的力量。
「真是不可思议。」猩猩说道。
云斋和猩猩都已从长棍上跃下,端正地坐在椅子上。
「什么意思。」
「你并不是第一个问我八位外法的人。」
「什么?!」
「我刚才不是说我去过台北一趟吗?看来是刚好和你错身而过了,不过,我在哪里遇到了一名外国人。」
「外国人?」
「他说自己是德裔的美国人。对了,他的名字叫做佛列德里希·柏克,是一名男子。他的先忙与众不同,长得很奇怪。」
「那名男子问你八位外法?」
「没错。」
「是专程来问你的吗?」
「好像不是。」
「到底是怎么回事。」
「我在台北有一些符咒派和拳法的道场得去关照。我算是那里的顾问、谘询师之类的。平均每年都得到那里露一次面。」
「哦,从什么时候开始的?」
「大约四年前吧。你不是也说了嘛,偶尔也该到都市里逛逛。我没让他们知道我的住处,想去的时候,就会去看看他们。」
「嗯。」
「于是,我就遇见了那名男子。」
「在哪里?」
「陈如龙的道场。」
「那是八极拳的如龙吗?」
「没错。」
「为什么会在那个地方遇见他?」
「是那名叫柏克的男子自己来的。说起来,应该算是来踢馆的吧。但又有点不同。」
「哦?」
「他是个很不一样的人。身上似乎散发着一股强烈的气。虽然平时很少使用发劲,但咯龙还是从他的门上当中,找了一位姓张的中好手,表扬了两次发劲。接着,那名外国人站了起来,叫那个姓张的对他使用发劲。接着,那名外国人站了起来,叫那个姓张的对他使用发劲。姓张的加以拒绝,但是熬不过他的坚持,于是便轻轻地对柏克的腰际使出了寸劲。但不知为何,柏克的身体一点事也没有。第二次也一样。于是,那个姓张的便全力使出了发劲。结果你猜怎样?」
「你赶快接着说吧。」
「姓张的整个人飞了出去。」
「哦?」
「柏克歪着头说,这种运气法,和他有点不同。」
「怎样不同?」
「如龙似乎也问了同样的问题。于是柏克便说了:『我可以使出来给你看吗?』这个时候,刚才被震飞出去的那个姓张的门生站起来说道:『你说你的气跟我们不同,那你朝我身上试试看啊。』」
「哦?」
「就在柏克碰触到她的身体的那一瞬间,他的身体就这样飞了出去。而且是横向的。」
「横向?」
「这个叫柏克的男子,他所使出的,似乎是鬼劲。」
「他会使用鬼劲是吗?」
「大概吧。」
「大概?」
「这是我后来听他们说的。我就是刚好在那个时候走进如龙的道场。当时如龙正要起身。他好像打算要亲自和那外国人过招。」
「他们又动手吗?」
「没有,我阻止了他们。」
「呻。」云斋发出一声咒骂。
「云斋,这是受雇于人的痛苦之处。」
「算了。重要的是,八位外法的事后来怎么样了?」
「是那天晚上的事。那个叫柏克的男子跑到我的下榻的饭店来找我。」
「嗯。」
「他好像向如龙打听过我的事。」
「不会是对你这个满脸皱纹,又爱臭屁的老爷爷感兴趣吧。」
「呵呵呵。他是来向我讨教的。他告诉我,其实他要找的并不是拳法家,而是『仙道导师』。」
「仙道导师吗?」
云斋忍着不笑出声。
或许是信心的说话方式有点滑稽,也有可能是「仙道导师」这种不自然的说法带点可笑,云斋的笑容,让人莫不着他的心思。
或许两者都有吧。
「因为遇不到好的仙道导师,不得已,只好到拳法家的地盘晃晃。」
「就在这个时候……」
「出现了我这位满脸皱纹的老先生。」
云斋和猩猩同时将手上的酒送进口中。
斑孟板着一张脸,在一旁看着这两个人。他还在为猩猩没能带他上台北的事感到不服气。
「他向我问道,似乎有所谓的第八脉轮的一种说法,但是在仙道中是否也有些说呢?他还知道泥丸、印堂,乃至于到丹田、尾闾的这七个仙道的部位。」
「你如何让回答他?」
「其实告诉他也无妨,但我还是以一句『不知道』含混带过。不过,他还是死缠着我不放。他问我:『要是真有这么个东西,你认为是为在身体的何处?要使这个脉轮运行,得採用何种呼吸法呢?』我不但没有回答,还反过来问他:『你为什么问我这些问题,是不是你有什么线索?』」
「他怎么回答?」
「他只是笑而不语。那个男人可不好骗啊。」
「是吗?『
「云斋,你认为有鬼骨这么一个脉轮吗?」
「我不知道。」
「我以前也曾经用自己的方式试过。从各个不同的角度,试着将小周天的阳气导入那里,但最后没能成功。」
「不过,这并不表示没有这样一个地方。」
「嗯。」
「如果真有其事的话……」
「如果真的有,可能就如人们口耳相传的,就位在尾闾的下方。而他要是真的存在,就表示传说所言不假。」
「鬼骨是吧……」
「不知道有无让它运行的方法……」
「不管怎样,鬼骨绝非一般的脉轮。它不会让人成仙,反而会使人堕落成恶鬼。」
云斋如此咕哝着,如同是吐出了喉咙里的一股闷气。
酒已经喝完。
外头的雷阵雨,也在不知不觉间停歇。
猩猩蓦然拍起头,像是注意到了雨停的变化。
热气散去,窗口吹凈了满含翠绿气息的冷风。
「你提到了外法,由此我便已猜出你的来意。」
猩猩站了起来。
「你是来看那个东西的吧?」
猩猩摇晃着地下巴松垂的皮肉,已有所指地望着云斋。
「没错,我就是专程为此而来。」
云斋站了起来。
2
猩猩浑圆的身体走在前头,踩着脚下湿润的草地。
此处是一片森林的缓坡。左则为山谷。草丛中有一条细长的小径。
才走没多远,云斋的运动鞋便以完全被沾湿。运动鞋只要一再地沾湿,便会变得很容易吸水。
包含于录得岩楛梗花,只要双脚微微碰触,水滴便会从紫色的花瓣上滚落。
在这片暑气全消的森林中,洋溢着透明、清新的生气。
被露水沾湿,反而让人感觉心旷神怡。
斑孟裸露的肩膀,杠着一只皮质的袋子。