閑話3 治癒之巫女

幽夫是个美丽的城镇。

四周群山耸立，坐拥森林与湖泊的这都市，可说是世外桃源。

高耸得能俯视城郭，还坐拥迷宫的幽夫山，受到冰雪覆盖，因此，幽夫虽位居南方，却有寒冷的气候。

幽夫城坐拥十二座塔和四座宫殿，而巨大的城郭都市幽弗尼亚居住着两万以上的人数。在其北侧展开了肥沃盆地的三个地区，住了合计超过八十万的领民，要是再加上散布于周围的九座村庄，总人数便会接近百万。

根据王国法，一位领主只能领有一座都市，而幽夫领整体，在表面上被视为一座都市。可以说是特殊待遇。

幽夫侯爵夏德雷斯特家的旗下，有三个子爵家。三个子爵家都拥有能凌驾他领伯爵家的财力，但这三家没有独立为伯爵家或侯爵家，而是从属于夏德雷斯特家。这从他领来看也是种特殊待遇。

此外，他领会依据爵位产生非常事态时的派兵义务，但夏德雷斯特家没有。

换句话说，幽夫虽是嘉卡王国内的侯爵领，但实质上与独立领相近。当然，其成立经过有特别的缘由在。

在过去，这里是幽夫神圣王国。幽弗尼亚为其首都，三个地区各为都市。九座村庄，也有接近都市的规模。不论是瓦普多国在大陆中央繁荣兴盛的时代，还是在那之后群雄割据的战乱时代，幽夫神圣王国的安宁都没有受到威胁。

某天，在将来会是嘉卡王国的建国王的年轻人，来访了幽夫神圣王国。根据此时缔结的盟约，幽夫神圣王国会为嘉卡王国建国战争借出士兵。

年轻人离开幽夫时，一位少女由于仰慕年轻人而从幽夫神圣王国出走了。

少女名叫奥莉叶，是幽夫神圣王国莱科雷斯神殿的〈治癒之巫女〉。

幽夫神圣王国是个祭祀莱科雷斯神，透过莱科雷斯神的恩宠得到繁荣的国家。在幽夫神圣王国还未成立的不为人知的上古时代，〈预言之巫女〉在神殿出现，并带来了莱科雷斯神的预言与祝福。然后，〈预言之巫女〉留下了「只要尊重受到莱科雷斯神之祝福的巫女，国家就会繁荣」这预言。

在〈预言之巫女〉死后，神殿的一位巫女显现了〈凈化〉。神殿长认为这巫女就是预言之中的巫女，便称其为〈治癒之巫女〉，珍重对待她。〈治癒之巫女〉会在每年执行〈丰饶之祝福〉，国家得到了繁荣。在那之后，每当〈治癒之巫女〉即将迎来寿命的尽头，下一位巫女就会出现。

在当代的〈治癒之巫女〉很年老，年轻的奥莉叶显现了〈凈化〉的时候，神殿长和王知道新的〈治癒之巫女〉出现了。但是，〈凈化〉在显现的初期，有时就连术者自己都不会注意到，奥莉叶便在不知道自己是〈治癒之巫女〉的状况下捨弃了国家。

王和神殿长没有认真对待事态。认为很快就会有别的巫女显现〈凈化〉。

然而，下个巫女没有出现，数年后，年老的当代巫女一死，幽夫神圣王国便遭受了饑荒。歉收持续了好几年，疾病流行了起来，国家面临荒废。

神殿长赌命绝食向神祈祷。在将死之际，得到了「安宁与繁荣属于新的王国。守护巫女的血脉吧」这神谕。

所谓的「新的王国」，能想到的只有嘉卡王国。幽夫神圣王国便捨去王位，臣服于嘉卡王之下。

也就是说，在嘉卡王国建国当时，幽夫神圣王国是个独立的富裕国家，不欠建国王什么，反倒对其有恩，毫无理由臣服。但是却只因为连续几年的歉收就突然提议要臣服。不得不给予特殊待遇，也是理所当然的。

此时的嘉卡王国，王国法已经设立，如果要遵从其法律，幽夫就得分割，或是成为男爵领。男爵领简单来说就是自治领，可以含有複数都市，相对的，没有朝贡的义务，在危机之际也没有权利向王国请求援助。

不用说，幽夫拒绝分割。

但是，嘉卡王国想拉拢幽夫。以神葯为首，能从幽夫得到的众多物品很有魅力，最重要的是，让幽夫臣服这一事实，能让嘉卡王的权威提升到至高之处。所以才以将幽夫整体视为一座都市这权宜之计，让其成为侯爵领。这就是幽夫侯爵夏德雷斯特家的诞生。

果如所料，饑荒与疾病平息了下来，丰收接着来访。

奥莉叶此时已不在人世。身体本就虚弱的奥莉叶，以生下女儿为交换，失去了性命。在将死之际，留下了灌注祈祷的守护石。

这女儿的存在被隐蔽了起来。可能是担心幽夫会抢回去。女儿被取名为泽娜，成长并显现了〈凈化〉。泽娜公主将身份隐藏起来，在暗中为平息建国之后的混乱出了一份力。

另一方面，奥莉叶留下的守护石虽然为建国王带来了很大的帮助，但在泽娜公主结婚时，建国王将守护石交给了她。建国王认为，这守护石本就是用来守护泽娜公主之物。就连幽夫都没有掌握到守护石的情报，连建国王的亲信，都不知其由来与涵义。

幽夫这边，有调查到泽娜公主的存在。然后认为，所谓的「巫女的血脉」，指的就是泽娜公主的女系子孙。毕竟男性当不了巫女。

虽然也有为将泽娜公主及其女儿迎来幽夫而有所行动，但幽夫终究还是只有一直守望着泽娜公主的女系子孙。子孙们接连不再显现〈凈化〉和〈回覆〉，但幽夫的繁荣没有衰退。女系子孙的人数曾超过十五人，但从某一时期开始减少，最后终于只剩一人。那就是路比安菲露小姐。

嘉德莫尔领为处边境。很难去了解路比安菲露小姐的生活状况。虽然对路比安菲露小姐的身体绝对算不上健康这一点有所担忧，但领主赞吉卡埃尔似乎在稳健地经营着领地，而且嘉德莫尔家具有柔和温暖的氛围的样子。周遭也没有骚乱的徵兆。

此时，路比安菲露小姐的父亲赞吉卡埃尔，寄了书信给幽夫侯爵帕尔克古连·夏德雷斯特。

「吾女路比安菲露，是个聪明又性情温顺的十三岁少女，她在五岁时显现了〈回覆〉。最近，有几家贵族家前来提亲，但我想儘可能让她过上平稳又幸福的人生。向毫无交情的侯爵阁下求助实在不合情理，但还是祈愿能添一臂之力，万分拜託您了」

帕尔克古连和神殿长认为，此刻正是再次将巫女的血脉迎来幽夫之时。如此这般，便决定将路比安菲露小姐迎娶为次任侯爵亚西德古连的妃子。

在路比安菲露小姐迎接了十四岁生日之后，使者从幽夫派遣到嘉德莫尔，婚约便正式定下了。

过没多久，路比安菲露小姐便受到了刺客袭击。虽然偶然在嘉德莫尔家暂居的冒险者将刺客打倒了，但后天又出现了下个刺客。经过赞吉卡埃尔得知了这件事的帕尔克古连，立即展开了调查。亚西德古连有四位婚约者，据调查，其中一家想让女儿成为正妃，所以派出了刺客。帕尔克古连斥责了那一家的当主。刺客到了第四次便完全停止了。

在此时的幽夫，〈治癒之巫女〉已成了古老的传说，神谕也只有极少一部份的重镇知道。路比安菲露小姐是〈治癒之巫女〉的末裔这秘密就更不用说了，只有以领主和神殿长为首的几个人知道。

因此，趁着出嫁之际，以〈治癒之巫女〉的传说为由，举行了〈神圣治癒之仪〉。这是在重镇们的见证之下，对当主帕尔克古连施展〈回覆〉的仪式。透过这仪式，路比安菲露证明了自己有得到〈回覆〉这一祝福，便被承认为次任当主的正妃。

然后，在大陆历一一六年二月五日，婚仪执行，路比安菲露得到了北之塔五楼南侧的房间，成了〈北神之御方〉。北神指的是女神莱科雷斯。是山、地、森、葯之神。北之塔五楼南侧的房间这位置，能俯视领主执行政务的〈白凤宫〉，换句话说，住在这房间的人，就是守护国事之存在。

顺带一提，莱科雷斯原本是幽夫的神，被编进了嘉卡王国的众神阶级制度，组成了九大神殿。嘉卡王国的王都有莱科雷斯神殿总神殿，王国各地有十八座莱科雷斯神殿，但幽夫的莱科雷斯神殿在组织上与这些完全相同，教义也有差异。

那么，主持仪式的神殿长看出了，路比安菲露小姐的〈回覆〉混有〈凈化〉。神殿长便指导路比安菲露小姐，等到路比安菲露小姐在不久后能自由自在地发动〈凈化〉后，将她认定为〈治癒之巫女〉。这是在大陆历一一六年六月十日。

这一年，执行了百年来第一次的，形式完整的〈丰饶之祝福〉。

接着，农作物便迎来了从未经验过的丰收，从森林获取了远高于往年的恩惠，还狩猎到了许多猎物。

亚西德古连与路比安菲露小姐对彼此抱有好感，成了对亲密和睦的夫妇。亚西德古连此时十八岁，而路比安菲露小姐则是十四岁。

亚西德古连每天会到白凤宫出勤一次，有会议时偶尔会在白凤宫过夜，但平时都住在北之塔，大多时间都在北之塔度过。然后，部下会过来与亚西德古连在北之塔构思对策。

北之塔的餐点、家用品、以及佣人们，都在路比安菲露小姐的管理之下。

以结婚为契机，亚西德古连被赋予了管理迷宫的产物这一重要职务。虽然会与年轻的亲信们拟定计画，但在老练的家臣们眼里似乎破绽百出的样子，过着被严厉要求修改的日子。

嘉卡王国策划了各种方法以拢络幽夫。婚姻政策也是其中之一。

王家会特意强调，与夏德雷斯特家有多亲近。

的确，夏德雷斯特家有从王家迎娶妃子，也有向王家嫁出妃子。但是，当主和次任当主不会娶王家的公主，会由当主的弟弟或次任当主的弟弟来娶，而次任当主的姊妹也不会嫁到王家。幽夫有跟王家保持一定的距离。

在最近，有为了让王的长女艾露特莉亚公主嫁给亚西德古连而有所行动，但由于路比安菲露小姐成了正妃，那行动也停止了。

自从发动了〈凈化〉，路比安菲露小姐便会频繁地对帕尔克古连、亚西德古连及其亲信们、以及侍女们施展〈凈化〉。

在神殿长的指导之下，路比安菲露小姐的〈凈化〉到达了最上级的位阶。

王国曆一一七年，是凌驾前一年的丰饶之年。

幽夫从上至下皆充满欢喜，身为〈北神之御方〉以及〈治癒之巫女〉的路比安菲露，确立了不可动摇的地位。