『用語解說』

奇蹟术

所谓的奇蹟术和它的名字一样，本是只有身为创造主的神才能使用的『随意显现奇蹟』之术。

原理极为简单。包含于万物内部的「存在律」根源信息之中，都记载着「为神存在，服从神之令」的绝对原则，利用这一原则，干涉物质形态便是其基石。换言之，奇蹟术让所要产生作用的对象物质，误认为术的行使主体为「神」，掌控变化之权能，强令物质绝对服从。

据我们所知，这个世界的所有物质如果分解到极限，便会发现它们是由作为存在信息的「存在律」，以及根据存在律组成各种物质形态的「素材子」所构成。石头，水，空气，极端地说，都是相同「素材子」的集合体，各物质特徵的差异不过是由于「存在律」信息的不同所致。

「存在律」信息基本是不可改变的。「圣体」暴露于真空之中所释放的「圣光」的关键机能在于，可以暂时解除「存在律」信息的不变性。以专用命令语「圣句」诱导物质特性变为「中立」状态的「素材子」，利用物质特性转为中立化之际所散发的残余热量显现各种现象的，便是奇蹟术。

但是，由于奇蹟术的使用者并非神之本体，无法永远欺瞒物质。此外，与神之奇蹟有所不同，人类的奇蹟术无法再次固定「存在律」的信息，所以并不拥有不可逆性。是故，奇蹟术的发动是暂时的，且有效时间最大不过数分钟，过时奇蹟术便会消失，假想变更的物质特性再次回到原来状态。不过奇蹟术发时动，所进行的物理干涉依然会保留下来，奇蹟术之火虽然数分钟便会消失，可是被此火所烧毁的物质，会保留被烧毁的状态。这其间，所消耗的能量普通认为是从周围气温等东西中所补充，但实情依然不明。

拟神杖

使用奇蹟术时的工具。人类之所以能够凭藉非神之身来行使奇蹟，是由于拟神杖中所封入的圣体——即神之肉体的一部分，让物质中的存在律误认为这一部分便是「神本身」，对圣光产生反应。

拟神杖基本是由三部分组成：收纳圣体的「玄室」，用于将圣体暴露于真空之中的「排气装置」，以及能有效使用发生圣光的「圣光诱导迴路」与其他各种补助装置。

反过来说，只要具备了这三个部分，无论形状如何都可以视为是拟神杖的一种。之所以称为「杖」，是由于初期拟神装置是杖的形状所形成的习惯叫法。不过，作为个人携带用品，考虑到便利性及长年的技术积累，较多还是採取杖的形状。

作为并非杖形的拟神装置，秘密组织<莱纳凯特>所製造的最大型拟神机<依柯维拉斯特>可谓其中的典型。<依柯维拉斯特>以复层式构造製作，其上聚集大小无数的拟神装置，最后形成一体巨大的拟神装置。

用于将圣体暴露于真空之中的「排气装置」主要两种：弹簧驱动的气缸式，以及蒸气驱动的气泵式。不过，伴随着近年来拟神杖大型化与特殊化的发展，为追求更有效率、更彻底地製作真空，由火药爆炸力驱动的排气气缸装置，以及以火药冲击抽取空气製造真空的装置渐渐增多。此外，据说<依柯维拉斯特>以奇蹟术产生的遮蔽力场所製造的完全真空状态，能获得极高的圣光放射功率。

圣光

暴露于真空的圣体由于对虚无产生的「原初恐惧记忆」所产生的光。它能够使固定存在律物质特性的记述无效化，转为「中立」状态。其基本物理特徵与普通的光并无太大区别，它的波长在极为短暂的周期中有会一丝细微的变化（肉眼无法确认）。普通认为，这一丝变化中包含了促成存在律中立化的关键信息。

虽然目前已确认基本上圣光对于对象物质发生作用时会被消耗。但是假设它是引起中立状态的关键，换言之它是种触媒的话，便无法说明奇蹟术行使时所发生的圣光消耗。因此，有一种观点认为，圣光作为触媒的同时，是否还会进行能量变换，转化为物质特性变化时的各种周边形象。

选自——「奇蹟技术概论」 （莱奥.S.斯普林菲尔德着）